1000 jours depuis le 7 octobre. Par Amit Segal

Nous sommes jeudi 2 juillet, près de 1 000 jours après le 7 octobre. Un passage du Talmud décrit les limites du langage : si toutes les mers étaient de l’encre, si tous les roseaux étaient des plumes et si tous les êtres humains étaient des scribes, ils ne pourraient toujours pas épuiser la sagesse contenue dans la Torah. Ce n’est pas une affirmation sur la longueur. C’est une affirmation sur une catégorie de choses que l’écriture ne peut tout simplement pas contenir. Je me suis surpris à revenir sans cesse à cette image en réfléchissant à la rupture du 7 octobre. Il y a un avant et un après, et je ne l’entends pas comme une figure de style. Je l’entends comme deux mondes, discontinus, sans qu’aucun mot passé de l’un à l’autre n’y conserve la même portée. La formule des mers et des scribes me revient à l’esprit parce que, face à l’énormité d’un tel événement, à ses innombrables répercussions et émotions, le mieux que l’on puisse faire est d’indiquer l’impossibilité même de le décrire. Ce qui suit est ma tentative.

Il y a près de 1 000 jours, à 6 h 29 du matin, l’ancien monde a pris fin et un nouveau monde a commencé. Ce nouveau monde est né dans l’embrasement de l’ancien : plus de 1 200 personnes tuées, des centaines enlevées, le tout filmé, mis en ligne et célébré en temps réel, tandis que les ennemis d’Israël se réjouissaient de l’atrocité. Israël, pendant ces premières heures, ne pouvait rien faire d’autre que regarder. La tristement célèbre « conceptzia » — l’idée selon laquelle les ennemis d’Israël pouvaient être dissuadés ou achetés — s’est évaporée ce jour-là. Le fondement de l’État comme lieu où les Juifs sont à l’abri du massacre a été irrémédiablement endommagé. Le pays est resté sous le choc : exposé, sans moyen d’affronter ce qu’il venait de vivre, et sans idée claire de la direction à prendre ensuite.

Depuis, Israël a passé chaque jour à tenter de se reconstruire, de restaurer un semblant de ce qu’il était. (…)

Ma première visite à Gaza après le 7 octobre m’a montré une ville relativement intacte, dissimulée parmi des panaches de fumée et les bruits du combat. Un an plus tard, en novembre 2024, Jabalia n’était plus qu’un immense amas de gravats, s’étendant d’un horizon à l’autre, avec des meutes de chiens errant parmi les ruines et les déchets. Au millième jour de la guerre, il ne restait plus rien dans la zone. La ville autrefois densément peuplée paraissait désolée et silencieuse, comme la surface de la lune. Des foreuses de génie cherchaient des tunnels sous terre, tandis que des bulldozers D9 opéraient au-dessus. Dans l’immense majorité de Gaza, il ne restait rien, ni au-dessus du sol ni en dessous.

Telle est la situation dans tout le territoire contrôlé par Israël, qui représente désormais environ les deux tiers de la bande de Gaza. Rafah a été rayée de la carte, tout comme la majeure partie de Khan Younès et d’immenses pans de la ville de Gaza. Quatre-vingt-douze pour cent des tunnels ont été complètement détruits ; le reste suivra bientôt.

À l’intérieur de la partie de Gaza contrôlée par le Hamas, les informations faisant état d’une résurgence, de la réhabilitation de tunnels, d’exercices d’entraînement et d’une opération inévitable de Tsahal se sont multipliées. Ces informations doivent être accueillies avec une grande prudence. Le Hamas échoue à se réarmer réellement depuis que ses routes de contrebande dans les airs, sur terre, en mer et sous terre ont été étouffées. Trois cent soixante-deux tunnels de contrebande depuis l’Égypte ont été détruits à Rafah. L’entraînement se fait dans la clandestinité, les matériaux de reconstruction n’arrivent pas, et les tunnels nouvellement creusés dans le sable sont à peine étayés avec ce qui se trouve sous la main : tôle, chutes de bois. L’Iran se plie en quatre pour protéger le Hezbollah ; pour le Hamas, il ne décroche même pas le téléphone. C’est la conséquence pour un mandataire qui déclenche une guerre sans permission et devient une cause perdue.

C’est peut-être pourquoi le Hamas a récemment accepté des conditions prévoyant la remise de toutes les armes lourdes, des cartes des tunnels, des sites de production et des caches d’armes. Ses dirigeants ont accepté que les armes soient remises à un comité, et non à Israël. La force multinationale qui se déploiera ensuite servira de tampon entre le Hamas et Israël, et sera chargée de la collecte. Israël ne se retirera qu’après le désarmement du Hamas, la collecte des armes des milices, le transfert de tous les postes gouvernementaux à un comité technocratique, et la mise à la retraite forcée des policiers qui échoueront à une habilitation de sécurité. Les accords ne mentionnent pas les armes légères, qui inondent Gaza par dizaines de milliers. Combien y en a-t-il ? Les divisions opérant à Gaza avaient l’habitude de transporter les fusils jusqu’à la frontière israélienne, où des bulldozers les écrasaient. À un certain moment, elles ont demandé à cesser de collecter les armes, car cela était devenu leur activité principale.

« Ne vous y trompez pas », dit un très haut officier de l’armée, « parmi tous les ennemis que nous avons affrontés, ce sont les plus cruels, les plus haineux envers nous et les plus dénués de retenue. » Et c’est exactement la raison pour laquelle il était interdit de s’arrêter et de « se battre un autre jour », comme le suggéraient Nitzan Alon et d’autres. Depuis le périmètre, sans ce niveau de destruction et sans les isoler de leurs protecteurs, Gaza se serait rapidement relevée. Au millième jour, elle serait déjà redevenue une menace monstrueuse, au lieu d’être une vague de gravats et de désespoir.

Il est presque impossible de contenir toutes les émotions des innombrables journées que j’ai couvertes — l’émerveillement du 347e jour, lorsque plus de 3 000 bipeurs ont explosé simultanément dans l’une des plus grandes opérations de renseignement de l’histoire, face au deuil du 328e jour, lorsque Hersh Goldberg-Polin et cinq autres otages ont été assassinés quelques jours, peut-être quelques heures, avant que les secours ne puissent les atteindre. Le 842e jour reste encore vif dans mon esprit, lorsque les restes du dernier otage, Ran Gvili, ont enfin été ramenés chez lui — non pas un sauvetage cette fois, mais une clôture, le moment où le décompte lui-même pouvait s’arrêter. Cela a ressemblé au début de quelque chose qui s’apparentait à une guérison : une immense catharsis nationale, trop vaste pour être pleinement décrite même aujourd’hui. Mais en regardant en arrière aujourd’hui, je peux dire ceci : à travers les victoires et les défaites, au fil de mille jours d’héroïsme et de sacrifice, Israël et son peuple se sont arrachés au bord du désespoir.

Il y a un verset d’Ézéchiel (16 :6) qui a pris pour moi un sens nouveau : 

וָאֶעֱבֹר עָלַיִךְ וָאֶרְאֵךְ מִתְבּוֹסֶסֶת בְּדָמָיִךְ וָאֹמַר לָךְ בְּדָמַיִךְ חֲיִי וָאֹמַר לָךְ בְּדָמַיִךְ חֲיִי

« En passant près de toi, je t’ai vue te débattre dans ton sang, et je t’ai dit : Dans ton sang, vis ! Je t’ai dit : Dans ton sang, vis ! » 

Dans le verset, il s’agit de l’adoption du peuple juif par Dieu : son commandement de vivre est son premier ordre à son peuple.

Ce n’est pas une promesse que le sang sera effacé, ni que la blessure cessera d’être une blessure. C’est un commandement prononcé sur un corps qui n’a pas encore répondu — deux fois, parce qu’une seule n’aurait pas suffi pour être crue. Israël, au matin du 7 octobre, était exactement cela : vacillant, exposé, trempé de son propre sang, sans garantie de se relever. Ce que les mille jours qui ont suivi ont montré, ce n’est pas que la blessure a guéri, mais que le commandement a été entendu. Chaque otage revenu, chaque ennemi abaissé, chaque réserviste qui a répondu à l’appel — tout cela est le même mot, renvoyé en réponse, jour après jour : Vivre.

© Amit Segal

Source: Il est midi en Israël It’s Noon in Israël

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Journaliste, animateur de radio et de télévision israélien, Amit Segal est commentateur politique pour la chaîne d’information israélienne Channel 12 et chroniqueur politique pour le quotidien Yedioth Ahronoth. Il est considéré comme l’un des journalistes les plus influents d’Israël.