🔥 Glaives de fer : cent trente troisième jour de guerre
🕯️ Le sergent Noam Haba Za”l, 20 ans, de Jérusalem, combattant de la brigade parachutiste, est tombé au combat dans le sud de la bande de Gaza.
🕯️ Le sergent Rotem Sahar Hadar Za”l, 20 ans, de Kfar Aviv, combattant dans les parachutistes, est tombé lors d’une confrontation avec des terroristes à Khan Younes, dans le sud de la bande de Gaza.
Que leur mémoire soit bénie !
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👉 Israël : menace existentielle
Les États-Unis, avec plusieurs pays arabes, promeuvent un plan pour la création d’un État palestinien. Benjamin Netanyahu a déclaré qu’Israël s’oppose à tout accord international sur le règlement avec les Palestiniens et intensifiera son opposition à la reconnaissance unilatérale d’un État palestinien. Il a souligné que cela récompenserait le terrorisme et entraverait tout progrès vers la paix.
👉 EU : conditions précises
Netanyahu et Biden ont eu une conversation d’environ 40 minutes, abordant la libération des otages, la poursuite des combats à Gaza et l’acheminement de l’aide humanitaire. Biden a appelé Netanyahu à ne lancer aucune opération militaire sans garanties pour la sécurité des civils.
👉 Otages : gestion de la route d’évacuation
Le chef du Mossad a rencontré le président égyptien al-Sissi pour transmettre un message de Netanyahu. Israël a informé l’Égypte que l’opération à Rafah était ponctuelle et spéciale. L’opération est conditionnée à l’évacuation des civils de Rafah.
👉 Liban : Les critiques montent
Le Hezbollah subit de lourdes pertes dans ses affrontements avec Israël, avec plus de 200 morts depuis le début de la guerre. Les échanges de tirs entre le Hezbollah et Tsahal ont un impact dévastateur sur les villes et villages du sud du Liban où résident les militants du Hezbollah. Les habitants de Kiryat Shmona expriment leur déception envers le gouvernement après des attaques importantes.
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👉 CIA : nouvelle stratégie
La visite de William Burns en Israël vise à exercer une pression sur le Hamas. Une option discutée est d’exercer une pression sur le Qatar et l’Égypte pour faire fléchir le Hamas. Les efforts diplomatiques sur le front nord avec le Hezbollah sont pratiquement au point mort.
👉 Hamas : s’il avait su…
Un haut dirigeant de l’organisation terroriste Yihia Mansour, complice de prison proche de Yahya Sinwar, affirme que Sinwar n’avait pas anticipé les conséquences désastreuses de l’attaque meurtrières planifiée contre Israël le 7 octobre. L’objectif était de faire de Sinwar le leader des Palestiniens. Mansour explique que Sinwar voulait changer la situation et a donné à Israël toutes les raisons de renverser la table.
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💵 Économie : vent de reprise
Les dépenses par carte de crédit en Israël ont augmenté de manière significative au cours des deux premières semaines de février, dépassant de 9 % les niveaux de l’année précédente. Les dépenses restent élevées, reflétant une reprise économique et une augmentation du tourisme, ainsi que des facteurs liés à l’inflation et à la consommation.
💶 Taux de change :
💶 1 Euro : 3,90 shekels
💵 1 Dollar : 3,62shekels
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⚽️ Sport : fin d’une longue saga
Kylian Mbappé a annoncé son départ du PSG à la fin de la saison, ce qui semble le diriger vers un transfert au Real Madrid. Mbappé est prêt à entamer une nouvelle étape de sa carrière après sept ans au Parc des Princes.
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🤗 Message matinal : remise des prix
L’Amérique, l’Europe et bien sûr les pays arabes se sont concertés pour organiser une surprise. En effet, ils ont décidé d’un commun accord qu’il fallait remettre un prix au Hamas : la création d’un nouvel État, tout beau et tout doux, comme dans les contes de fées. Dans quel but ? Récompenser le massacre du 7 octobre par un État palestinien indépendant. Bref, un Gaza 2, plus grand, pire que celui du 6 octobre, plein de longs tunnels, d’armes et de haine. Avec bien sûr comme capitale, Jérusalem. À croire qu’ils n’ont rien compris avec cette utopie dépassée d’une entité pacifiste vivant côte à côte avec Israël. En fait, ils pensent que l’État belliqueux, c’est le peuple juif.
Si je devais personnellement remettre un prix, ce serait à notre Premier ministre Benjamin Netanyahu qui mène la guerre de façon décidée et admirable, les pourparlers pour la libération des otages de manière ferme et responsable, et enfin qui sait très bien esquiver les attaques, non seulement du Hamas et du Hezbollah, mais aussi des Occidentaux. Chapeau Bibi !
A A
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💡 Opinion : “Pour Israël, le choix est entre la bénédiction et la malédiction. ‘’ par Nadav Ha’etzni
L’opération audacieuse à Raffah nous apprend que nous sommes retournés à l’esprit de vaillance des jours d’Entebbe. Mais en parallèle, l’esprit sombre du “maintenant” et “à tout prix” persiste toujours, ce qui finira par conduire à une capitulation nationale.
Nous avons commencé la matinée de mardi avec un mélange de doux et d’amer. En un seul moment et en une seule saison, nous avons reçu deux nouvelles contradictoires – la libération émouvante des deux otages à Raffah, et la chute de deux combattants de Maglan non loin de là, au Khan Yunis. Mais essentiellement, il n’y a aucune différence entre la parfaite extraction du camp de Boura et les attaques à Khan Yunis, où deux anges sont tombés en milieu de semaine – Eday Eldor et Alon Kleinman, et le jour suivant, Netanel Elkobi, Yair Cohen et Ziv Chen. Le schéma d’action appartient à la même pièce de monnaie – la pièce de l’observation, du courage, de la disposition à sacrifier pour nous tous, sans faiblesse ni duplicité.
L’action à Raffah aurait également pu se terminer autrement – par des blessés, des morts, par une déchirure personnelle et nationale. Il s’agit d’un risque énorme, dans le but de libérer ceux qui ont été enlevés et pour lesquels nous sommes tous prêts à prendre des risques. C’est un risque calculé, pris même si récemment, lors d’efforts similaires, au moins deux combattants sont morts à Gaza, comme Yoni Netanyahu à Entebbe et Nir Poraz dans la lutte pour la libération de Nachshon Waksman. C’est un risque qui devait être pris, même à cause de la vérité banale selon laquelle “l’audace l’emporte”.
Mais cette action, le succès de cette semaine à Raffah, enseigne qu’après des décennies d’isolement, nous sommes revenus aux régions mentales de l’opération Entebbe, de l’initiative de la guerre des Six Jours, des opérations de 101, de tout ce qui a établi et renforcé l’entreprise sioniste. C’est un vieux vent nouveau qui souffle en nous depuis le 7 octobre.
Mais aux côtés de ce côté lumineux, cette semaine révèle également le côté sombre et oppressif de la même pièce de monnaie de la conduite interne. Cela émerge également à nouveau de l’ombre de l’ère qui a précédé le 7 octobre. C’est un esprit qui se manifeste dans les nouveaux journaux, dans l’obsession et la destruction des guerres internes autour de la question des otages et des discussions au Caire ; mais surtout – dans la déclaration de celui qui se fait appeler “le bureau des familles des captifs”, qui est, selon toute vraisemblance, Ronen Zur. Il s’agit d’une formule révoltante qui annonce “l’étonnement” avec lequel le bureau a reçu “la décision d’annuler les pourparlers au Caire”. Une déclaration pleine de calomnies et de menaces flagrantes contre le gouvernement et tous ceux qui ne sont pas d’accord avec eux.
Cette déclaration, ce qui se cache derrière elle et ses conséquences, est l’inversion de la pièce précieuse cachée dans l’opération de libération à Raffah. C’est une vieille tendance qui a commencé après la guerre des Six Jours. Une tendance qui s’est particulièrement développée depuis la guerre de Yom Kippour. Cet esprit maléfique est responsable de tout ce qui s’est développé au cours des 40 dernières années – de l’affaire de Jibril à Oslo, du désengagement à l’accord de Shalit, et bien sûr de la conception des refus de punir le Hamas et le Hezbollah.
Ce même esprit hystérique essaie aujourd’hui de mener à la capitulation d’Israël, “à tout prix” et “maintenant”. Un esprit qui ignore la réalité, la nature et les objectifs de l’ennemi, et même les principes de gestion de la négociation efficace. Ainsi, ce qui est appelé “les discussions du Caire” illustre bien la réalité ancienne, où Israël a été poussé et s’est rendu, et a atteint le danger existentiel. Par conséquent, il aurait été interdit d’envoyer des représentants d’Israël au Caire cette semaine, même pour une réunion – et certainement d’offrir de nouvelles propositions au-delà des propositions israéliennes déjà proposées, dangereuses et destructrices en elles-mêmes. Face à l’attitude effrontée du Hamas, une telle négociation ne fait que souligner la faiblesse, et donc éloignera le résultat souhaité pour nous tous, même pour les captifs.
Même lorsqu’on négocie pour acheter une propriété, il est interdit de montrer un excès de zèle – de révéler la détresse du vendeur, et encore moins le désir de l’acheteur. Celui qui ignore ces principes de base risque de perdre l’affaire. Mais lorsqu’il s’agit de transactions avec une organisation terroriste monstrueuse qui ne comprend que la force et dont le but est de nous écraser, les principes de la négociation doivent être particulièrement rigides : il est interdit de montrer de la faiblesse. C’est dangereux de montrer une confusion interne, car c’est exactement ce qui encourage l’ennemi, augmente le prix et éloigne l’affaire. La seule façon de faire face au Hamas est de montrer de la force, de la folie et même de l’indifférence.
Ce qui se passe dans les manifestations et dans les coulisses fait exactement le contraire. Précisément les actions de celui qui se fait appeler “le bureau des familles des captifs” éloignent la libération, et nuisent aux captifs et à leurs familles. Sans parler du fait que l’acceptation des exigences du Hamas pour la cessation des hostilités et la soumission, en plus de la libération de meurtriers en masse, met en danger même l’existence même de l’État d’Israël.
Ainsi, le choix entre la bénédiction et la malédiction nous est donné aujourd’hui, entre le renforcement de l’esprit immense qui nous a bercés et guidés depuis le 7 octobre, et l’esprit maléfique qui nous a affectés au cours des dernières décennies – un esprit de compromis, de dissimulation et de faiblesse. Et nous devons choisir le courage et la grandeur, et repousser la dépression, le désespoir et la faiblesse. C’est la seule façon de survivre ici et de prospérer.”
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📕 Le message de Sivan Rahav Meir : “Parashat Terouma”.
Nous sommes à l’apogée d’une période de don, de bénévolat et d’enthousiasme, et parfois nous oublions cela : des cérémonies de clôture émouvantes ont eu lieu cette semaine dans les hôtels, où les déplacés ont exprimé leur gratitude pour des mois de soutien et de contribution. Des cérémonies d’ouverture émouvantes ont eu lieu plus tard dans la semaine dans la région environnante, où les institutions éducatives ont rouvert avec une reconnaissance immense envers les enseignants pour cette période difficile. La parasha révèle des aspects fascinants du fonctionnement du peuple d’Israël, alors comme aujourd’hui. Voici quelques points saillants :
– *וַיְדַבֵּר ה’ אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר: “דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְיִקְחוּ לִי תְּרוּמָה”.* La parasha commence par l’injonction de commencer à donner pour ériger le Tabernacle, un centre spirituel qui accompagnerait le peuple tout au long de son voyage dans le désert. Le peuple commence à donner. Mais pourquoi Dieu a-t-il besoin que nous donnions pour son Tabernacle ? Après tout, Il nous a fait de nombreux miracles – les dix plaies en Égypte, le passage de la mer Rouge et le don de la Torah – alors pourquoi avons-nous besoin de donner une partie de nos biens ? Nos commentateurs expliquent : Dieu n’a pas besoin de notre argent, mais de nos cœurs, de notre engagement personnel. Le rabbin professeur Yonatan Zac a dit à ce sujet : “Nous changeons non pas par ce que Dieu fait pour nous, mais par ce que nous faisons pour Lui”.
– *מֵאֵת כָּל אִישׁ אֲשֶׁר יִדְּבֶנּוּ לִבּוֹ תִּקְחוּ אֶת תְּרוּמָתִי.* La générosité du cœur, le don, le don de soi. Ce sont les mots-clés de la parasha, les mots-clés de nos vies depuis la réjouissance de la Torah.
Jusqu’à présent, les enfants d’Israël se sont plaints à plusieurs reprises. Ils ont demandé à retourner en Égypte et ont dit qu’ils pourraient mourir dans le désert car il n’y avait ni nourriture ni eau et tout était sombre. Parfois, nous prenons le bonheur pour acquis, ne voyant pas les cadeaux dans nos vies, et nous nous laissons concentrer sur le mal. Mais cette semaine marque le début d’une révolution : les enfants d’Israël sont appelés à commencer à agir, à faire, à construire le Tabernacle. Et dès lors, les plaintes cessent. L’humeur change. Et ce n’est pas seulement dans la parasha : lorsque nous avons une mission commune, une vision, un événement qui capture notre attention, il y a plus d’unité et d’enthousiasme.
Juste après la réjouissance de la Torah, j’ai entendu un conseiller le définir en trois mots : action ou passivité. Devons-nous nous inquiéter devant l’écran ou l’éteindre et sortir pour agir et influencer la réalité ?
– *וְזֹאת הַתְּרוּמָה אֲשֶׁר תִּקְחוּ מֵאִתָּם: זָהָב וָכֶסֶף וּנְחֹשֶׁת.* La parasha commence à détailler beaucoup de matériaux, couleurs, objets et métaux qui participent à la construction. C’est une expérience sensorielle, colorée, physique. Il faut investir, coudre, construire, concevoir. La Torah reconnaît tous ces aspects de nos vies et nous appelle à sanctifier l’argent que nous gagnons, les objets, l’esthétique. Les utiliser pour le bien.
Nos sages expliquent que le Tabernacle, qui se tenait au centre du camp et accompagnait le peuple pendant quarante ans, est le correctif de l’adoration du veau d’or. Nous pouvons élever nos désirs, notre courage et notre créativité, travailler à un objectif étranger, à un veau d’or, ou les utiliser pour la sainteté, pour quelque chose de positif et unificateur. Dans la Kabbale, cela s’appelle “l’élévation des mondes” – tous les aspects physiques de la création peuvent s’élever, remplir un destin spirituel.
– *וְעָשׂוּ לִי מִקְדָּשׁ – וְשָׁכַנְתִּי בְּתוֹכָם.* Pourquoi ne pas écrire ici “et fais-moi un sanctuaire et Je demeurerai en lui” ? Pourquoi le verset commence-t-il par un sanctuaire, au singulier, et passe-t-il au pluriel, à nous ? Nos commentateurs expliquent que ce verset célèbre révèle un grand secret : même après la construction d’un sanctuaire physique, Dieu n’habite pas seulement en lui, mais en nous. La sainteté se trouve non seulement dans le bâtiment, mais dans le cœur des constructeurs. Dieu habite dans chaque être humain, dans le cœur intérieur.
– *כְּכֹל אֲשֶׁר אֲנִי מַרְאֶה אוֹתְךָ אֵת תַּבְ נִית הַמִּשְׁכָּן וְאֵת תַּבְנִית כָּל כֵּלָיו וְכֵן תַּעֲשׂוּ.* Il y a ici des instructions d’assemblage, qui seront très détaillées. Quelle est l’importance de tous ces petits détails, presque insignifiants ? Voici deux explications de notre génération :
Le professeur Dan Ariely a appelé cela l’effet IKEA. Il a vérifié et a constaté que si nous avons simplement acheté un ensemble de meubles prêts à l’emploi, nous nous sentons beaucoup moins attachés à eux que si nous les avions achetés chez IKEA et les avions assemblés nous-mêmes. Le fait que nous soyons ceux qui construisons et fabriquons, nous relie beaucoup plus au Tabernacle que s’il était descendu du ciel.
Le professeur Nechama Leibowitz a étudié et a trouvé que la création du monde est décrite en seulement 34 versets, et la construction du Tabernacle – en 400 versets. Comment se fait-il que toute la cosmologie, les étoiles, les galaxies, les océans et même la création de l’homme soient décrits brièvement, et précisément “la synagogue” du peuple dans le désert soit décrite en détail ? Le professeur Leibowitz explique que la Torah ne s’intéresse pas au monde mais à l’homme. Moins à ce que Dieu fait et plus à ce que l’homme est censé faire. L’homme est le héros. Le focus est sur son action.
– *וְעָשִׂיתָ אֶת הַקְּרָשִׁים לַמִּשְׁכָּן עֲצֵי שִׁטִּים עֹמְדִים.* Parmi toutes les instructions sur les matériaux de construction, la Torah parle de poutres d’acacia, de cèdres. D’où viendront-elles dans le désert ? Nos commentateurs expliquent : des centaines d’années auparavant, Jacob notre père les a apportées en Égypte depuis Israël et les a plantées, afin que ses descendants puissent les utiliser pour construire le Tabernacle. Jacob voulait les réconforter pendant les longues années d’esclavage. Chaque fois qu’ils voyaient les arbres, ils se souvenaient de Jacob et aussi de leur destin, et de la promesse que la sortie d’Égypte viendrait. Nous avons besoin de rappels physiques, tangibles, de rêves et de grandes valeurs.
Cette semaine marque le jour anniversaire de la libération de Nathan Sharansky de la prison communiste. Le prisonnier de Sion bien connu est un symbole de “sortie d’Égypte” moderne, et il a raconté comment le livre des Psaumes l’a soutenu dans le sarcasme, dans les conditions les plus difficiles : “le petit livre des Psaumes qui était avec moi. Je l’ai lu jour et nuit. Je le tenais et me rappelais du monde qui est dehors”. Le livre des Psaumes était le “cèdre” de Sharansky, qui lui donnait de l’espoir. Même dans ses fonctions de président de l’Agence et de ministre dans le gouvernement, il a toujours gardé ce petit livre des Psaumes dans sa poche. Lorsque je lui ai demandé une fois en interview s’il portait ce petit livre des Psaumes partout, il a répondu : “Ce n’est pas moi qui le porte, c’est lui qui me porte”.
Shabbat Shalom.
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Jérusalem :
Entrée du Shabbat : 16:46
Sortie du Shabbat : 18:04
Tel Aviv :
Entrée du Shabbat : 17:09
Sortie du Shabbat : 18:05
Haïfa :
Entrée du Shabbat : 16:55
Sortie du Shabbat : 18:04
Eilat :
Entrée du Shabbat : 17:11
Sortie du Shabbat : 18:06
Paris :
Entrée du Shabbat : 17:54
Sortie du Shabbat : 19:02
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עם ישראל לא מפחד מדרך ארוכה
“Le peuple d’Israël n’a pas peur d’un long cheminement.”
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