☕️ Tribune matinale : d’abord la sécurité.
Le seul qui semble encore croire, avec une obstination naïve, qu’un accord est possible avec les ayatollahs, c’est J. D. Vance. Trump déclare en plus qu’il fait du super boulot… le pense-t-il vraiment ? Vance envisagerait désormais de rencontrer directement le secrétaire du Conseil suprême de sécurité nationale iranien, dans l’espoir de faire avancer les négociations… de la capitulation.
Pendant ce temps, des navires et des pétroliers sont frappés tous les jours, dans le détroit d’Ormuz. L’Iran poursuit le développement de ses missiles et de son programme nucléaire, qui reste une menace pour toute la région. Le Qatar, les Émirats, Chypre, la Grèce et Israël bien sûr sont à portée de ses missiles. Et certains évoquent même des missiles dont la portée dépasserait les 2 000 kilomètres, ce qui pourrait aussi menacer l’Europe.
Face à un régime terroriste qui ne respecte ni ses engagements ni les règles internationales, faire semblant de ne pas voir le danger est une faute grave.
Netanyahu aurait voulu agir avec les États-Unis. Trump lui aurait demandé de lui laisser encore une chance de parvenir à un accord. Les deux hommes auraient même élevé la voix. Netanyahu lui aurait alors répondu que, si les négociations n’aboutissaient pas, Israël agirait seul. Trump lui aurait assuré que, dans le cas d’un échec dans les négociations, l’Amérique agirait plus fortement que jamais.
On apprend maintenant que le porte-avions Abraham Lincoln se trouverait à quelques heures de la région. Est-ce un signal ? Une manière de faire pression ? Ou une nouvelle mise en scène de Trump ? Difficile de le savoir.
Même si Eisenkot ne semble pas apprécier cette perspective, ce qui risque de ralentir la formation du nouveau gouvernement, la priorité doit être claire : d’abord la sécurité. La politique ensuite.
Avraham Azoulay
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📕 5 réflexions pour préparer Chabbat / La pensée du jour / Sivan Rahav-Meir :
Chabbat matin, dans toutes les synagogues du monde, on lira la paracha de la semaine : Toledot. C’est la sixième paracha du livre de la Genèse.
Tout d’abord, petit rappel : nous sommes à l’heure d’hiver. Chabbat commence tôt et se termine tôt. Il est conseillé de commencer à s’y préparer dès jeudi et de réfléchir à l’avance à la manière d’aborder Chabbat sereinement.
La paracha raconte la vie de notre patriarche Isaac et de notre matriarche Rébecca. Ils traversent d’abord vingt années d’attente avant d’avoir des enfants, jusqu’à ce que leurs prières soient exaucées. Puis ils doivent faire face aux fortes tensions entre les jumeaux qui leur naissent : Jacob et Ésaü. La Torah décrit ces événements en détail pour que nous en tirions des enseignements. Les patriarches et les matriarches de notre peuple ont, à maintes reprises, rencontré des épreuves et des difficultés, venues de l’extérieur comme de l’intérieur, au sein même de leur foyer. Jusqu’à aujourd’hui, leur exemple nous donne la force d’affronter nos propres défis et de grandir à travers eux.
Dans cette paracha, notre patriarche Isaac fait comme son père Abraham : il affronte les mêmes ennemis et creuse à nouveau les puits qu’Abraham avait creusés et qui avaient été bouchés. Nos commentateurs expliquent combien l’action d’Isaac est importante : il ne s’agit pas seulement d’innover, mais aussi de persévérer. Pas seulement de commencer, mais aussi de continuer.
À l’époque des « likes », des sensations fortes et des nouveautés, nos commentateurs nous rappellent que nous pouvons apprendre d’Isaac le dévouement, la fidélité et la persévérance discrète.
Un dernier enseignement : dans cette paracha, Ésaü vend son droit d’aînesse à Jacob en échange d’un plat de lentilles. Il renonce à un rôle historique, spirituel et éternel pour une satisfaction immédiate. Nos commentateurs expliquent que nous sommes, nous aussi, confrontés à ce dilemme dans la vie : l’essentiel face à l’immédiat, les valeurs face à ce qui brille. Jacob et Ésaü ne sont pas seulement deux frères jumeaux : ils représentent aussi deux visions du monde, deux penchants qui s’agitent en nous.
Chabbat chalom !
Bonjour, J.D.Vance n’est pas au courant des termes sans ambiguïté du discours prononcé par Khomeiny en 1988, l’ayatollah avait exprimé le souhait d’exporter sa révolution islamique a travers le monde et il s’était adressé aux occidentaux en les mettant en demeure de choisir dans les termes suivants: » où vous êtes avec nous, où vous êtes contre nous »! J’ai l’impression que peux nombreux sont ceux qui ont compris. Ces théocrates sont fourbes, menteurs et criminels selon leurs besoins, tout cela au nom de leur dérive sectaire. Cordialement.