Mohamed Louizi, ancien membre des Frères musulmans et auteur de l’ouvrage « Pourquoi j’ai quitté les Frères musulmans », dévoile la stratégie d’islamisation progressive et discrète mise en œuvre par ce mouvement en France et en Europe. Il dénonce une volonté d’instaurer une emprise à la fois politique et religieuse. Mohamed Louizi alerte sur l’endoctrinement, le dogmatisme et la glorification de la violence qui caractérisent cette idéologie, tout en proposant des pistes concrètes pour y faire face.
« Pourquoi j’ai quitté les Frères musulmans »: Extrait
Presque rien n’échappe aux viseurs idéologiques et politiques des frères français et européens des mosquées conquises par la ruse ou par la domination douce ou violente des tribunes du vendredi, des salles de prières dans les campus universitaires, des associations de jeunes musulmans, l’association des étudiants musulmans, des conseils d’administration des universités, des associations humanitaires comme le « Secours islamique », des associations de soutien à la Palestine comme la « CBSP » « Comité de bienfaisance et de secours pour les Palestiniens », des instituts de formation et d’endoctrinement comme l’ISH, « l’Institut européen des sciences humaines », des antennes radio et des télévisions numériques, des sites internet et des forums des écoles coraniques, des écoles de langue arabe, des collèges, des lycées, le « SFCM » le Conseil français du culte musulman et les « CRCM », les Conseils régionaux du culte musulman », des abattoirs hallal, des cimetières et carrés musulmans, des postes d’aumônier dans les prisons, les hôpitaux et dans l’armée, les institutions européennes, des snacks et fast food, des quartiers généraux politiques de gauche ou de droite, des cabinets médicaux, des cabinets de conseil, des rédactions de certains journaux, des cabinets d’architectes, certains commerces de proximité, des salles de sport, certaines boucheries, quelques librairies et caetera. Les frères forment de plus en plus un réseau puissant. Leurs dirigeants ont compris que le Tomkin n’est réalisable que dans le cadre d’un double réseau structuré et très influent pour moitié voilé, pour l’autre non voilé. Toutes les catégories sociales sont ciblées. Ils prennent en charge des bébés, des enfants en bas âge, des écoliers, des collégiens, des lycéens, des étudiants, des ouvriers, des artisans, des cadres, des enseignants, des journalistes, des avocats, des intellectuels, des militaires, des comptables, des financiers, des ingénieurs, des garçons, des filles, des hommes, des femmes, des actifs, des sans emploi, des riches, des pauvres, des immigrés, des indigènes, des producteurs, des consommateurs, des anges et des diables ».
Chapitrage:
§1 : Comment devient-on Frère musulman ?
§2 : Comment distinguez-vous islam et islamisme ?
§3 : Quel est le rôle de la question palestinienne ?
§4 : Comment êtes-vous sorti de la confrérie ?
§5 : Qu’est-ce que le Tamkine ?
§6 : Quel est le rôle du Qatar ?
§7 : Que devrait faire l’État ?
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