Hier soir les sirènes ont réveillé mon fils. De la salle de coffre, nous avons entendu les booms ; très proches, très fort.
Sa patience s’est finalement épuisée. Il s’est attaqué à moi et m’a accusée d’être irresponsable de l’avoir amené en Israël pendant une guerre, en comptant sur mon ami imaginaire — Dieu — pour nous protéger.
J’ai élevé mon fils en athée parce que j’étais athée presque toute ma vie, jusqu’à ce que je décide de me convertir au judaïsme il y a quelques années.
En tant qu’enfant exposé à la fois au catholicisme et à l’islam, je ne pourrais jamais croire à l’image simpliste d’un puissant créateur qui est aussi mesquin, qui intervient arbitrairement dans les affaires humaines – ou dont l’intervention supposée devient une explication paresseuse des événements.
Le judaïsme, pour moi, était différent. Il a introduit Dieu d’une façon que je pouvais comprendre, accepter et respecter.
Dans le judaïsme, on ne s’assoit pas à attendre l’intervention divine.
Nous intervenons avec la divinité.
Et nulle part cela n’est aussi clair qu’en Israël où la foi ne s’exprime pas par la passivité, mais par l’effort humain incessant pour protéger la vie.
Je ne suis pas suicidaire, et je n’amenerais jamais mon seul enfant dans un pays soumis à une attaque féroce sans confiance dans les systèmes de défense d’Israël et dans l’engagement israélien envers la sécurité de tous dans ce pays.
Cette confiance ne vient pas de mon imagination. Cela vient de l’excellence israélienne et de la technologie pionnière.
Alors pourquoi être ici à la guerre avec mon unique enfant ?
Certaines personnes pensent que je suis une fanatique d’exposer inutilement mon fils au danger.
Derrière ces accusations se cache l’hypothèse que la survie devrait être la plus haute priorité.
Certains survivent en s’enfuyant. D’autres survivent en se rassemblant, en consolidé les efforts, en maintenant le moral et en renforçant la détermination.
Mais la leçon la plus importante que je voulais donner à mon fils est que nos obligations ne sont pas simplement légales ou sociales.
En Occident, où je l’ai élevé, les gens font souvent le strict minimum. Les bonnes personnes font ce qu’on attend. Tout d’abord vient l’auto-soin, l’auto-assistance, l’auto-préservation, l’épanouissement – et s’il reste de l’énergie, on pourrait contribuer quelque chose au monde
Mais nous avons aussi des obligations morales qui viennent de l’intérieur. Des responsabilités qui ne sont ni attendues, ni récompensées, ni rémunérées.
Dans notre cas, cette responsabilité s’étend aux peuples de la région que le monde appelle le Moyen-Orient – des gens dont l’ADN est infusé de traumatismes, parfois des millénaires. Des sociétés dont le passé glorieux est maintenant éclipsé par les cultes de la mort et les mouvements dérangés qui cherchent à les ramener au septième siècle.
Mon fils a grandi intelligent et fort, en sécurité en Europe.
Hier je lui ai demandé : Et ceux qui ne peuvent pas partir ? Ceux qui ne peuvent pas obtenir de visas ou de passeports européens ? Ceux qui n’ont tout simplement pas le choix ?
Qu’en est-il des adolescents comme vous dont les parents ne peuvent pas les envoyer à l’école parce que l’économie s’est effondrée?
Qu’en est-il de l’adolescent qui a été violé à Sweida ?
Qu’en est-il des adolescents des régions kurdes qui sont devenus des combattants pour éviter le sort des filles vendues comme esclaves sexuelles?
Et les adolescents israéliens qui se préparent à entrer dans l’armée ? Ils n’ont pas peur aussi ? Ne préféreraient-ils pas une vie tranquille en Allemagne ou en Nouvelle-Zélande ?
J’ai vu les larmes couler sur son visage.
Puis je lui ai dit : Bienvenue dans la réalité. Bienvenue à l’âge adulte. Très peu de gens sont aussi intelligents que toi. Tu n’as pas à croire en mon Dieu imaginaire. Mais tu as un don et les cadeaux viennent avec des obligations. Avoir peur est normal. Être courageux signifie faire la bonne chose malgré la peur. Et ici en Israël, la bravoure n’est pas un mot abstrait. Elle est intégrée dans la vie quotidienne.
Les gens imaginent que vivre dans un pays attaqué signifie chaos et foi aveugle. La réalité est l’inverse.
Israël se prépare.
Chaque nouvel appartement doit avoir une pièce sûre renforcée. Les quartiers anciens ont des abris publics. Les écoles sont conçues avec des espaces protégés. Les sirènes avertissent les civils à l’avance, leur donnant de précieuses secondes pour atteindre la sécurité. Des systèmes entiers – défense civile, technologies d’alerte précoce et interception de missiles – fonctionnent jour et nuit pour protéger la population.
Les enfants grandissent en sachant où se trouve le refuge le plus proche. Les parents répètent quoi faire quand les sirènes sonnent. Les municipalités font des exercices. Les ingénieurs améliorent constamment les systèmes de protection. Les soldats, les officiers du renseignement et les techniciens travaillent 24 heures sur 24 pour intercepter les menaces bien avant qu’elles n’atteignent nos maisons.
Voici à quoi ressemble la foi juive dans la pratique.
Pas de passivité. Pas du fatalisme.
Responsabilité.
La croyance que la vie est sacrée, et que la protéger n’est pas seulement un devoir militaire mais aussi un devoir moral.
Ce pays ne compte pas sur les miracles.
Ça les construit.
© Rawan Osman
Syrian-born, German Activist
Visiting Research & Diplomacy Fellow Jerusalem Center for Public Affairs
Poster un Commentaire