⛵️Tribune matinale : Et si, finalement, c’était pour notre bien ?
Trump nous réveille avec sa diplomatie en montagnes russes. Un jour le chaud, le lendemain le froid, puis le tiède. Il croit comprendre la mentalité du Moyen-Orient et pense parler le langage de ses dirigeants. Pourtant, les Turcs, les Syriens et les ayatollahs savent parfaitement le rouler dans la farine, tout comme Vance le simplet.
À force de s’écouter parler, il semble parfois oublier qui a contribué à empêcher une escalade encore plus dangereuse durant les quarante jours de guerre contre l’Iran. Et voilà qu’il se confie contre Netanyahou et Israël devant les caméras.
Mais au fond, il nous rend peut-être un grand service. Il nous oblige à sortir de notre zone de confort, à diversifier nos alliances et à regarder plus loin.
C’est exactement ce qu’Israël est en train de faire, à grande vitesse : avec l’Inde, l’Amérique centrale, les Émirats, l’Afrique… et d’autres encore. Chut…
Merci, Oncle Sam.
Gam zou létova (« Cela aussi est pour le bien. »).
Avraham Azoulay
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📕 5 choses à savoir avant Chabbat / La part quotidienne / Sivan Rahav-Meir
Ce Chabbat, dans toutes les synagogues du monde juif, nous lirons deux parachiot : Matot et Massé. Nous terminerons ainsi le livre de Bamidbar, le quatrième des cinq livres de la Torah. Dans de nombreuses synagogues, à la fin de la lecture du livre, on a l’habitude de proclamer : « ‘Hazak, ‘Hazak venit’hazek » — « Soyons forts, soyons forts, et renforçons-nous » — comme symbole de la force que nous recevons pour continuer la lecture. La semaine prochaine, nous commencerons le livre de Devarim, le dernier livre de la Torah.
De quoi parlent ces parachiot ? Le peuple d’Israël reçoit encore des commandements avant son entrée en Terre d’Israël. On y trouve aussi le long détail des 42 étapes du voyage du peuple juif dans le désert.
Nos commentateurs expliquent que la Torah s’attarde sur tous ces déplacements pour une raison précise. Nous ne pouvons pas avancer vers l’avenir sans apprendre du passé. Le peuple d’Israël regarde en arrière, et Moché Rabbénou leur rappelle — et nous rappelle — non seulement par où nous sommes passés physiquement, mais aussi ce qui nous est arrivé en chemin, ce que nous avons appris à chaque endroit, et où nous avons grandi et progressé. C’est un message important pour chacun de nous, dans les voyages de sa propre vie. Chaque étape a un sens.
Nous sommes déjà dans la période des Trois Semaines, après le jeûne du 17 Tamouz, en direction de Ticha BéAv. La haftara lue à la synagogue après la paracha est elle aussi liée à cette période, marquée par le deuil et la tristesse, mais aussi par l’espérance et le désir de réparer et d’avancer.
Ce Chabbat s’appelle Chabbat Mevar’him, le Chabbat où l’on bénit le mois à venir : le mois de Av, qui commencera la semaine prochaine, mardi soir. Cela ouvrira la période appelée les Neuf Jours, durant laquelle les coutumes de deuil s’intensifient en vue du jeûne de Ticha BéAv.
Chabbat Chalom et ‘Hodech Tov.
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» Le peuple d’Israël n’a pas peur d’un long cheminement. »
עם הנצח לא מפחד מדרך ארוכה
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