Le Supplément Matinal
Dimanche 28 Décembre 2025
8 Tevet 5786
רק יחד ננצח
🤗 Message matinal : Oui — ils ont peur, mais pas comme on l’imagine.
Les ayatollahs ont peur de Netanyahou. Pourquoi ? Parce qu’ils le perçoivent comme imprévisible, capable de frapper seul, fort, et sans demander la permission.
Ils redoutent surtout une attaque préventive qui toucherait le cœur même du régime : les dirigeants, les Gardiens de la Révolution, le nucléaire.
Il aurait déjà pu le faire — s’il n’avait pas été freiné par Trump. Et rien n’indique qu’il ne le fera pas la prochaine fois. Ils ont aussi peur du timing. Aujourd’hui, c’est clair comme de l’eau de roche : la supériorité militaire est israélienne, dans les airs comme dans le renseignement, dans la précision comme dans la profondeur d’action.
Alors une seule question demeure : si la fenêtre est ouverte, si l’avantage est là… qu’est-ce qu’on attend ?
Avraham Azoulay
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📕 Quel est le mot de l’année, et que dit-il de nous ?
La rubrique quotidienne / Sivan Rahav-Meir
Il vaut la peine de prêter une attention particulière aux « mots de l’année » choisis pour résumer l’année civile.
Le dictionnaire Oxford a choisi le mot rage bait, littéralement « appât à colère ». Il s’agit de contenus en ligne créés dans le but de provoquer la colère ou l’indignation afin d’obtenir une forte visibilité sur les réseaux sociaux. Vous ne connaissez peut-être pas le terme, mais vous connaissez très bien ces appâts : ils vous font souvent bouillir de rage.
Le dictionnaire Webster a choisi le mot slop. À l’origine, ce mot désigne la « bouillie donnée aux cochons » (pig slop). Il fait référence à des contenus numériques de très mauvaise qualité, produits facilement par l’intelligence artificielle : du contenu médiocre, parfois même faux, qui inonde les réseaux.
Un autre site linguistique important, Dictionary, a choisi le mot « 6-7 » (six-seven). Il est peut-être symbolique qu’il ne s’agisse même pas d’un mot, mais simplement de chiffres. Et si vous ne savez pas ce que cela signifie, ce n’est pas grave. Toute tentative d’explication serait un peu maladroite. C’est un slang populaire et dénué de sens propre à la génération TikTok : la succession des chiffres six et sept est devenue un cri qui génère énergie et excitation.
Le dictionnaire Collins, lui, a choisi un mot différent pour résumer l’année : vibe coding, coder « au ressenti ». Ici, le contexte est plutôt positif et novateur : il s’agit de développer des logiciels ou des applications à l’aide du langage naturel, sans avoir besoin d’écrire manuellement un code complexe et épuisant. Il suffit de dire à l’ordinateur ce que l’on veut faire, dans une langue simple, sans apprendre de langage de programmation.
Enfin, le dictionnaire Cambridge a choisi le mot le plus inquiétant : parasocial. C’est leur mot de l’année. Il décrit une relation à sens unique dans laquelle une personne ressent une profonde proximité avec une célébrité — ou même avec un chatbot — sans les avoir jamais rencontrés, et alors même que l’autre côté n’existe parfois pas réellement. Il s’agit de véritables relations avec l’intelligence artificielle, et ce mot a été choisi pour signaler le brouillage croissant entre relations humaines et relations numériques.
Bon, pas besoin d’IA pour comprendre que tous ces mots disent la même chose : le monde devient bruyant, technique, déconnecté, artificiel. Si telle est la direction, quel sera le mot de 2026 ? Qui le choisira ? Et qui s’y intéressera encore ?
Mais peut-être avons-nous, là aussi, un rôle à jouer. Ce sont peut-être les mots de l’année civile qui se termine en décembre, mais le mot de l’année choisi par l’Académie de la langue hébraïque pour l’année 5785 a été, à une large majorité : « otages ». À ses côtés ont été retenus des mots comme « héroïsme », « responsabilité » et « foyer » — des mots de solidarité et de garantie mutuelle juive.
Quel sera le mot de l’année d’Israël pour la prochaine année hébraïque ?
Au milieu des déchets numériques et des appâts à la colère, il y a aussi un défi — et un message d’espoir.
Concluons avec nos propres mots, des mots d’éternité, et non de passage :
Après Chabbat, que nous ayons tous une semaine bonne et bénie.
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