
đ„ Glaives de fer : 584Ăšme jour de guerre
58 otages encore détenus
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đč Otages : surnommĂ©  » lâAmĂ©ricain « .
Idan Alexander a Ă©tĂ© dĂ©tenu dans une cage, menottĂ© aux mains et aux pieds pendant des semaines, subissant des interrogatoires et privations de nourriture. Il a Ă©tĂ© affaibli au point de ne plus pouvoir marcher seul ; les humanitaires ont dĂ» lâaider Ă monter dans le vĂ©hicule.
đčNew York time : demi-tour aprĂšs seulement un mois.
Trump a ordonnĂ© lâarrĂȘt des frappes au YĂ©men, jugeant lâopĂ©ration trop coĂ»teuse et inefficace. Les Houthis ont abattu plusieurs drones, et malgrĂ© les pressions militaires, Trump a prĂ©fĂ©rĂ© une sortie rapide sans Ă©largir le conflit.
đčGaza : drapeau blanc ?
Le Hamas a publiĂ© une dĂ©claration de reddition immĂ©diate aprĂšs la libĂ©ration du soldat israĂ©lo-amĂ©ricain Idan Alexander, exprimant sa volontĂ© dâentamer des nĂ©gociations globales pour un cessez-le-feu, des Ă©changes de prisonniers et la reconstruction de Gaza.
đčLes Chars de Gideon : escalade majeure. Â
Le Premier ministre a dĂ©clarĂ© que des actions sans prĂ©cĂ©dent vont bientĂŽt se produire Ă Gaza Ă©voquant une opĂ©ration imminente.  Il a affirmĂ© : « Il va se passer Ă Gaza des choses que vous nâavez jamais connues ». Il a ajoutĂ© quâIsraĂ«l entend Ă©tablir un contrĂŽle sĂ©curitaire total et permanent.
đčQatar : aprĂšs la libĂ©ration dâIdan.Â
IsraĂ«l fait face Ă un choix critique : nĂ©gocier avec le Hamas ou lancer lâopĂ©ration militaire « Chars de Gideon ». Netanyahu envoie une dĂ©lĂ©gation au Qatar, tout en prĂ©parant une possible offensive.
đčNorvĂšge : non grata.Â
Une israĂ©lienne a rapportĂ© avoir reçu un refus de rĂ©servation dans un hĂŽtel, en raison de menaces de sanctions par IsraĂ«l. Lâincident fait suite Ă un prĂ©cĂ©dent oĂč un hĂŽtel a invoquĂ© une  » force majeure « .
đčBĂąle : suite aux manifestations anti-israĂ©liennes.Â
Monna Jefrian, une militante iranienne rĂ©sidant en France, a exprimĂ© son soutien Ă Yuval Rafael, la reprĂ©sentante dâIsraĂ«l Ă lâEurovision. Elle a critiquĂ© les manifestants pour leur double standard.
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đ¶Taux de change :Â
Euro : 3,96 shekels
Dollar : 3,57 shekels
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đ€  Message matinal de Deborah Drai :Â
Madame Horvilleur,
Vous venez de signer une tribune, soutenue par Joann Sfar et Anne Sinclair, oĂč, depuis vos salons parisiens, vous vous permettez de faire la leçon Ă IsraĂ«l.
LâĂtat juif, assiĂ©gĂ©, endeuillĂ©, attaquĂ©, devrait selon vous faire preuve de plus de mesure, de conscience morale, de hauteur.
Permettez-moi de vous dire, avec tout le respect que je nâai plus pour vos postures : vous ĂȘtes devenus les notables de cour dâun judaĂŻsme mondain, coupĂ© du peuple juif rĂ©el.
Vous ne reprĂ©sentez quâune infime minoritĂ© dans notre peuple et bien heureusement.
Vos soutiens sont indĂ©cents. Ils prĂ©tendent combattre lâantisĂ©mitisme sur les plateaux tĂ©lĂ©, mais dans les faits, ils lâalimentent en validant des discours qui affaiblissent IsraĂ«l.
Votre tribune, intitulée « Aimer (vraiment) son prochain, ne plus se taire », est une honte absolue.
Quand vous citez la Torah pour invoquer « Tu aimeras ton prochain comme toi-mĂȘme », vous en trahissez le sens vĂ©ritable. Et vous le savez.
Ce commandement sâadresse Ă ton peuple, Ă ton frĂšre dans lâalliance. Il nâa jamais Ă©tĂ© question dâaimer celui qui vient te dĂ©truire.
Votre ignorance nâest pas une simple erreur : câest une faute morale. Vous instrumentalisez les textes pour servir une posture politique. Votre compassion mal orientĂ©e tombe toujours sur les bourreaux, jamais sur les victimes.
Ce que vous appelez « tendre la main » est en réalité un désarmement moral et intellectuel.
Vous renvoyez IsraĂ«l et ses ennemis dos Ă dos, comme si le 7 octobre nâavait pas existĂ©, comme si des enfants nâavaient pas Ă©tĂ© brĂ»lĂ©s vifs, des femmes violĂ©es, des familles massacrĂ©es.
Vous voudriez quâIsraĂ«l tende lâautre joue ?
Soyons clairs : vous ĂȘtes aujourdâhui les idiots utiles dâune haine antijuive.
Elle avance masquĂ©e dans les cortĂšges dâextrĂȘme gauche, les universitĂ©s, les rĂ©dactions.
Vos appels Ă la « raison » ne font que renforcer lâidĂ©e que le Juif « bon » est celui qui se tait, qui tend le cou, qui demande pardon dâexister.
Mais voici la vĂ©ritĂ© : le peuple juif nâa pas besoin de votre morale. Il a besoin de sĂ©curitĂ©, de clartĂ©, de fidĂ©litĂ©. Et il a un Ătat pour le dĂ©fendre. Imparfait, comme tout Ătat, mais un Ătat qui protĂšge, qui agit, qui ne mendie pas lâamour des mĂ©dias ou des intellectuels fatiguĂ©s.
Le peuple juif ne lit pas vos tribunes. Il vous regarde, au mieux, avec pitié et incompréhension.
Alors non, vous ne parlerez pas en mon nom.
Et non, vous ne parlerez pas au nom dâun peuple qui a payĂ© le prix du sang pour survivre et exister.
Votre posture nâest pas courageuse : elle est confortable.
Elle ne provoque pas lâunion, elle alimente la haine antijuive.
Et aprĂšs, vous viendrez sur les plateaux tĂ©lĂ©, condamner les actes antijuifs que, inconsciemment je lâespĂšre, vous aurez contribuĂ© Ă armer.
Soyons solidaires dâIsraĂ«l, sans honte et sans condition.
Am Israël Haï
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đ Le billet de Sivan Rahav-Meir :Â â Une deuxiĂšme chance ! :
Une deuxiĂšme chance. Combien nous en avons tous besoin. Hier, 14 Iyar, nous avons marquĂ© un jour spĂ©cial appelĂ© « Pessaâh ShĂ©ni » (la deuxiĂšme PĂąque).
La Torah raconte quâun mois aprĂšs la fĂȘte de Pessaâh que les enfants dâIsraĂ«l ont cĂ©lĂ©brĂ©e dans le dĂ©sert, un groupe de personnes est venu voir MoshĂ© rabenou. Ils Ă©taient impurs pendant la fĂȘte et nâavaient pas pu la cĂ©lĂ©brer.
Alors ils  demandent Ă prendre part Ă la mitsva maintenant . Et leur dĂ©sir â crĂ©e une rĂ©alitĂ©. De maniĂšre surprenante, Dâieu informe MoshĂ© rabenou: la requĂȘte est acceptĂ©e. Aujourdâhui, un mois aprĂšs Pessaâh â ils ont reçu une deuxiĂšme chance, Pessaâh ShĂ©ni. JusquâĂ aujourdâhui, il est de coutume de manger de la matsa (pain azyme) ce jour-lĂ .
Le Rabbi de Loubavitch nous a appelĂ©s Ă prĂȘter attention au message immense qui se cache ici :
 » *Pessaâh ShĂ©ni nous enseigne quâil nâest jamais trop tard, et mĂȘme si une personne a Ă©tĂ© Ă©loignĂ©e et dĂ©connectĂ©e â il est toujours possible de rĂ©parer.
Lorsquâun Juif sent quâil lui manque quelque chose liĂ© Ă la spiritualitĂ© et aux mitsvot, il ne compte pas sur les autres, mais il sâefforce, prie et demande lâaide de D.ieu, et finalement â il est exaucĂ© et reçoit une opportunitĂ©.
Câest un jour qui nous permet de regarder le passĂ© et de le rĂ©parer, ce qui nous a manquĂ© ou ce que nous avons manquĂ©. Mais câest aussi un rappel, comme ces personnes qui ont demandĂ© Pessaâh ShĂ©ni, de continuer Ă crier et Ă rĂ©clamer la vĂ©ritable et complĂšte DĂ©livrance, rapidement. »
Puissions-nous mériter de désirer, et aussi de tout réparer, au niveau personnel et national.
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