
đ„ Glaives de fer : cent quatre-vingt-deuxiĂšme jour de guerre
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đ Otages : ultime espoir
Le chef du Mossad se rend au Caire pour tenter de parvenir à une percée dans les pourparlers de libération des prisonniers détenus par le Hamas. Dadi Barnea rencontrera le chef de la CIA et le Premier ministre du Qatar.
đ Gaza : pour la premiĂšre fois depuis le 7 octobre
Le gouvernement a dĂ©cidĂ© dâintensifier immĂ©diatement lâaide humanitaire Ă Gaza, avec des livraisons via le port dâAshdod et le passage dâErez. Cette dĂ©cision intervient dans un contexte de pression amĂ©ricaine, avec le prĂ©sident Joe Biden appelant Ă un cessez-le-feu immĂ©diat Ă Gaza et demandant la justice pour les travailleurs de lâaide tuĂ©s.
đ Qatar : doutes sur le mĂ©diateur
Le ministre israélien des Finances, Nir Barkat, a suscité la colÚre du Qatar en le qualifiant de « paradis pour le Hamas ». Un porte-parole du Qatar a répondu en critiquant Barkat, affirmant que celui-ci préfÚre attaquer les médiateurs plutÎt que de soutenir les efforts de libération des otages et de mettre fin aux violences.
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đ Monde : redĂ©ploiement des ambassades
IsraĂ«l se prĂ©pare au maximum. Un responsable politique Ă©voque une possible nouvelle situation de tirs depuis le sol iranien. Des reprĂ©sentations dâIsraĂ«l Ă lâĂ©tranger ont Ă©tĂ© fermĂ©es, sur fond de craintes de reprĂ©sailles iraniennes pour la mort dâun haut responsable des Gardiens de la RĂ©volution Ă Damas.
đ Iran : surprise de lâintĂ©rieur
Pendant quâelle menace IsraĂ«l, une attaque surprise a frappĂ© le rĂ©gime des Ayatollahs, tuant cinq agents de sĂ©curitĂ© dans deux sites militaires dans le sud-est du pays. Lâattaque a Ă©tĂ© menĂ©e par lâorganisation terroriste Jaish al-Adl qui affirme lutter « pour de meilleurs droits et conditions de vie pour la minoritĂ© baloutche ».
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 đ” Ăconomie : 1 749 magasins dans 78 pays, dont IsraĂ«l
DĂ©cathlon, le plus grand rĂ©seau de sport en Europe, annonce un bĂ©nĂ©fice net de 931 millions dâeuros en 2023. La part des ventes numĂ©riques reprĂ©sentait 17,4% du total des ventes.
đ¶ Taux de change :Â
đ¶ 1 Euro : 4,05 shekels
đ” 1 Dollar : 3,74 shekels
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đ Sport : tensions sĂ©curitaires
Ă Barcelone, une controverse Ă©clate aprĂšs lâinterdiction dâentrĂ©e de drapeaux palestiniens lors dâun match de lâEuroleague contre Maccabi Tel Aviv. Ponzi Louisa, un influenceur catalan, appelle Ă une manifestation contre IsraĂ«l Ă lâextĂ©rieur du stade. Lâorganisation « CUP Barcelona » soutient cette initiative, affirmant que Maccabi Tel Aviv est associĂ© Ă lâextrĂȘme droite et au rĂ©gime israĂ©lien.
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đŁ Le supplĂ©ment matinal
Le message du matin : le cadeau du peuple juif !
Jâadore cette chanson dâenfant en hĂ©breu qui rĂ©pĂšte dans son refrain : âLama Lo Kol Yom Shabbat ? Pourquoi ce nâest pas tous les jours Shabbat ?â
Je lâapprĂ©cie chaque semaine un peu plus. Effectivement pour nous, les juifs, le Shabbat est un vĂ©ritable remĂšde contre le tourbillon effrayant de lâinfo. En plus de nous dĂ©connecter de la folie, il nous protĂšge, nous rĂ©unit, nous bonifie, et nous ouvre les yeux sur un autre monde. Un monde plus vrai, spirituel, paisible, oĂč le dialogue est roi. Un monde sans cris, sans agressivitĂ© ni menaces. Juste Lui et nous. Shabbat de Shalom, paix vĂ©ritable avec nous, entre nous. âLama Lo kol Yom Shabbatâ ?
A A
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đĄÂ Interview :  Lâancien chef du Conseil de sĂ©curitĂ© nationale Giora Eiland sâest entretenu avec « Maariv » sur lâavancĂ©e des combats dans la bande de Gaza, sur la situation dans le nord et sur lâIran : « Si nous nâarrivons pas Ă un accord avec le Hezbollah, nous devrons passer Ă lâaction cet Ă©té »⊠par Matan Wasserman
Pourquoi nâagissons-nous toujours pas dans les camps du centre maintenant ?
« Il nây a aucune raison, certainement pas politique ou stratĂ©gique. Câest quelque chose qui est entre le fait quâil y a moins de contingents dans la bande de Gaza qui Ă©taient occupĂ©s Ă Shefa. Lâautre partie est toujours occupĂ©e Ă Khan Younis. Il y a cinq brigades Ă Gaza, et avec cinq brigades, il est difficile de combattre simultanĂ©ment dans tous les endroits ».
« Une autre raison est le sentiment erroné que nous avons le temps, et ce que nous ne faisons pas cette semaine sera fait la semaine prochaine, et ce que nous ne ferons pas la semaine prochaine sera fait dans un mois, ce qui est une erreur.
Et la troisiĂšme raison est une estimation erronĂ©e selon laquelle nous entrerons automatiquement dans une confrontation Ă Rafah et donc, ce qui est important, câest dâĂȘtre prĂȘts car câest ce qui est appelĂ© lâobjectif important, et de ne pas gaspiller de temps et dâĂ©nergie lĂ oĂč son importance est moindre ».
Ătes-vous dâaccord avec ça ?Â
« Toutes ces explications, je ne veux pas dire des excuses, mais il est clair quâelles ne sont pas convaincantes. Du moins pas pour moi. Sur ce sujet, beaucoup plus peut ĂȘtre fait ».
Comment lâactivitĂ© des derniers jours et le discours public favorisent-ils les objectifs de guerre ?Â
« En plus de ce que nous avons dĂ©jĂ discutĂ©, la pensĂ©e quâune trĂȘve de 45 jours se terminera par une transaction dâĂ©change de prisonniers et quâil nâest pas judicieux de commencer quelque chose et de devoir lâarrĂȘter est une approche erronĂ©e. Je nâai pas une image complĂšte de tout, mais je pense que ce qui est juste Ă faire, en regardant toutes les zones, y compris tout, câest ce qui suit : achever les camps du centre, faire une percĂ©e rĂ©elle entre Khan Younis et Rafah. Cela ne nĂ©cessite pas dâapprobation amĂ©ricaine et cela ne provoque pas non plus beaucoup de friction. Et alors avec les AmĂ©ricains, il est Ă©galement dit quâIsraĂ«l dans de telles circonstances est prĂȘt Ă mettre fin Ă la guerre, sous une condition : que tous les otages reviennent. On peut arriver Ă cette situation ».
Allons-nous monter au nord ?
« Lorsque nous parlons du nord, IsraĂ«l doit se dire Ă elle-mĂȘme et aux autres la chose suivante. Le 1er septembre 2024, tous les citoyens qui ont quittĂ© leurs maisons dans le nord pourront revenir chez eux en sĂ©curitĂ© et en sĂ©curitĂ©. Nous ne sommes pas prĂȘts et nous ne voulons pas attendre plus longtemps. Si nous donnons deux mois pour parvenir Ă un accord raisonnable avec le dĂ©sarmement du Hezbollah, qui, selon nous, sera raisonnable, et sinon, alors le calendrier nous oblige Ă agir cet Ă©tĂ©.
Maintenant, si nous ne disons pas cela, alors pour tout le monde tout le temps, cela donne une sensation de patience âon prend son tempsâ et on subit des pertes sous tous les aspects et il est temps de le dire aux AmĂ©ricains, Ă nous-mĂȘmes et dâagir en consĂ©quence. »
Comment pensez-vous quâils rĂ©agiront Ă lâĂ©limination ?
« Il y a toujours un Ă©cart entre les menaces et la rĂ©alisation, je pense quâils essaieront de rĂ©agir, je ne pense pas que lâIran engagera un combat direct avec IsraĂ«l, je ne pense pas non plus que nous verrons une expansion excessive de la lutte chez le Hezbollah, appelons cela ainsi, je pense quâil y aura des tentatives contre des objectifs israĂ©liens.
JusquâĂ il y a quelques annĂ©es, il y avait lâhypothĂšse que si les Iraniens attaquaient IsraĂ«l directement, cela augmenterait les chances dâune attaque amĂ©ricaine contre eux. Ils pensent peut-ĂȘtre diffĂ©remment aujourdâhui et ont moins peur des AmĂ©ricains, et ils ont toujours la possibilitĂ© de faire une percĂ©e et dâatteindre le noyau et de dĂ©fier IsraĂ«l en disant âvoyons ce quâils feront maintenant' ».
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đ Le message de Sivan Rahav-Meir :Â Comment se relever dâune crise ?Â
La parasha de cette semaine, Parasha Shemini, peut ĂȘtre un guide pour tout ce que nous traversons ces derniers mois. Essayons de la suivre.
⹠« MoĂŻse et Aaron entrĂšrent dans la Tente dâAssignation, ils sortirent et bĂ©nirent le peuple, et la gloire de lâĂternel apparut Ă tout le peuple. » Comme Ă Simâhat Torah, notre parasha commence par une fĂȘte, un jour de grande joie. AprĂšs un grand travail, nous inaugurons enfin le Tabernacle, le centre spirituel du peuple dans le dĂ©sert. Le jour de lâinauguration du Tabernacle est un jour de bĂ©nĂ©diction, de priĂšre et dâexcitation. Mais alors, au moment le plus intense de la fĂȘte, comme au milieu des danses de Simâhat Torah, une tragĂ©die terrible se produit.
⹠« Les fils dâAaron, Nadav et Avihou⊠offrirent devant lâĂternel un feu Ă©tranger quâil ne leur avait pas prescrit. Un feu sortit de devant lâĂternel et les consuma, et ils moururent devant lâĂternel. » Du sommet de la joie au sommet du deuil. Les deux fils dâAaron le Grand PrĂȘtre meurent au sommet de leur activitĂ© dans le Tabernacle. Le jour de fĂȘte et de joie de sa vie, Aaron le Grand PrĂȘtre devient un pĂšre en deuil. Depuis lors, pendant des milliers dâannĂ©es, nos commentateurs expliquent ce quâest « un feu Ă©tranger ». Cette fois, nous ne nous pencherons pas lĂ -dessus, mais sur la rĂ©action Ă la tragĂ©die. Sur la confrontation.
⹠« MoĂŻse dit Ă Aaron : âCâest ce que lâĂternel a dĂ©clarĂ© en disant : « Je serai sanctifiĂ© par ceux qui sâapprochent de moi ».' » Ces mots, « par ceux qui sâapprochent de moi », nous accompagnent du dĂ©sert jusquâĂ aujourdâhui. Dieu prend les meilleurs, les plus proches, les Ă©lus, les saints. Combien de fois entendons-nous ces mots dans les funĂ©railles ?
⹠« Et Aaron se tut. » Ces deux mots disent en fait quâil nây a parfois pas de mots. Face Ă une grande perte, Aaron se tait. Il contemple. Il mĂ©dite. Il ne se prĂ©cipite pas pour rĂ©agir et tirer des conclusions. Rappelons-nous quâAaron Ă©tait le porte-parole de MoĂŻse notre maĂźtre, qui nâĂ©tait pas un homme de paroles. Il a Ă©tĂ© spĂ©cialement dĂ©signĂ© pour parler Ă Pharaon et aux enfants dâIsraĂ«l. Et pourtant, parfois mĂȘme lâhomme des mots se tait. « Le silence est la plus belle des voix », dit un ancien adage hassidique. Le silence nâest pas passif, ce nâest pas juste le non-dit. Le silence est aussi une affirmation active, pleine de force. Câest choisir de contempler la rĂ©alitĂ©, de rĂ©flĂ©chir, de ne pas sauter aux conclusions.
Et ici commence le processus de guĂ©rison, de rĂ©tablissement. Plusieurs choses se produisent, lâune aprĂšs lâautre. Tout dâabord, lorsque Aaron se tait, il entend la voix de Dieu. Rachi Ă©crit Ă propos dâAaron quâil « a reçu une rĂ©compense pour son silence ». Et quelle est cette rĂ©compense ? « Il sâest uni Ă Lui dans Sa Parole ». Dieu lui parle en privĂ© par la suite. Quand tu nâes pas seulement un auditeur, mais que tu entends aussi, des choses profondes et intĂ©rieures.
Et quel est le message de Dieu Ă Aaron ? Il reçoit des instructions sur la maniĂšre correcte et prĂ©cise de travailler dans le Tabernacle Ă partir de maintenant. Autrement dit, Aaron se rĂ©tablit, revient Ă la vie, Ă son rĂŽle, Ă sa mission dans le monde. Câest le dĂ©but du rĂ©confort.
⹠« MoĂŻse dit Ă Aaron et Ă ElĂ©azar et Itamar, ses fils⊠et vos frĂšres, toute la maison dâIsraĂ«l, pleureront le feu que lâĂternel a allumĂ©. » MoĂŻse notre maĂźtre se tourne vers les endeuillĂ©s, vers Aaron et ses deux fils survivants, ElĂ©azar et Itamar. Il y a ici un pĂšre en deuil et des frĂšres en deuil, qui entendent une nouvelle importante : ils ne sont pas seuls. Cette histoire nâest pas personnelle, elle est nationale. Vous avez des frĂšres, toute la maison dâIsraĂ«l, vous faites partie dâune grande famille, et ils pleureront ensemble avec vous cet incendie.
Cette semaine, Yaakov Nitzan, le pĂšre du sergent Galaid Nitzan z »l, a Ă©tudiĂ© la parasha comme Ă son habitude. Galaid est tombĂ© au combat dans le nord de la bande de Gaza il y a environ quatre mois. Et voici ce que son pĂšre mâa Ă©crit : « Je viens de lire que le Ramban, Rabbi MochĂ© ben Naâhman, Ă©crit dans son commentaire sur le fait quâAaron a pleurĂ© au dĂ©but Ă haute voix, puis sâest tu. Câest pourquoi il est Ă©crit âEt Aaron se tutâ.
Cette annĂ©e, jâai pensĂ© pour la premiĂšre fois pourquoi Aaron sâest tu et puis sâest tu. Ă mon avis, quand il a entendu la voix de son frĂšre, tout le peuple dâIsraĂ«l, pleurer lâincendie, ils lui ont pris un peu de la douleur, un peu de la souffrance. Ils lui ont facilitĂ© la tĂąche. Nous aussi, nous avons cette sensation, que le peuple dâIsraĂ«l pleure avec nous, et cela nous donne de lâespoir ».
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đ„ Horaires du ShabbatÂ
Jérusalem :
Entrée du Shabbat : 18:21
Sortie du Shabbat : 19:39
Tel Aviv :
Entrée du Shabbat : 18:45
Sortie du Shabbat : 19:41
HaĂŻfa :
Entrée du Shabbat : 18:33
Sortie du Shabbat : 19:41
Ashdod :
Entrée du Shabbat : 18:45
Sortie du Shabbat : 19:41
Paris :
Entrée du Shabbat : 20:10
Sortie du Shabbat :Â 20:18
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đŁ Annonces matinales :
đ¶ SPECTACLES et ConfĂ©rences :Â
đ§ SoirĂ©e exceptionnelle au Campus Francophone du CollĂšge AcadĂ©mique de Netanya, le mercredi 8 mai Ă 19h.
Nous aurons lâhonneur dâaccueillir Bernard-Henri LĂ©vy, Ă©crivain, philosophe et intellectuel engagĂ©, pour une prĂ©sentation de son dernier livre, « Solitude dâIsraĂ«l ».
Réservations :
https://2bov3.r.ag.d.sendibm3.com/mk/cl/f/sh/7nVU1aA2nfsTSsDeEg0Qyu2L72AlB3Z/EStCCfMZtRJ7
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đ€Ł Quand les Chabad dĂ©barquent Ă Tel Aviv, câest la rencontre improbable et hilarante de deux mondes parallĂšles.
La comédie musicale drÎle, impertinente et surprenante en hébreu sur-titré français.
Chabadnikim âÂ ŚŚŚŚŚ ŚŚ§ŚŚ
Dimanche 14 Avril 2024, Théùtre Cameri Tel Aviv
Réservations : www.LiveStage.show ou au 03.966.41.08
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đ„ đđČ đ§đČđč đđđ¶đ đđŒđșđČđ±đ đđČđđđ¶đđźđč 3đą đđ±đ¶đđ¶đŒđ», đ°âđČđđ đœđźđżđđ¶ !
Philippe Lellouche et Ary Abittan débarquent à Tel Aviv les 24 et 25 Juin 2024 !
Ils vous présenteront leur nouveau spectacle pour la premiÚre fois en Israël.
Deux soirées de rire inoubliable avec des artistes exceptionnels !
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đ€Ł Tamid bĂ© Simâha ! merci Ă Bernard K.Â
Sarah reçoit sur son téléphone portable ces quelques mots de son fils :
â Maman, jâai Ă©chouĂ© au baccalaurĂ©at. PrĂ©pare papa.
Elle répond :
â Ton pĂšre est prĂȘt. Maintenant, Ă toi de te prĂ©parer !
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